文章千古事
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“千古之文”公众号（wenxueCN）列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，他创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。《列子》又名《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。
《列子》精华22句，道家智慧，言简意赅，人间至理。
-1-
理无常是，事无常非。
——摘自《列子·说符》
解释：道理和事情没有永远正确的，也没有永远错误的。
-2-
外游者，求备于物；
内观者，取足于身。
——摘自《列子·仲尼》
解释：向外探求者，在物欲之中寻求完备，往往难得满足，因物之无穷，欲亦无边。而内观者，则转向内心，于自身之中寻得满足，此乃大道也。
-3-
生生死死，非物非我，
皆命也，智之所无奈何。
——摘自《列子·力命》
解释：生老病死，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命运决定的，谁也无法改变。
-4-
行善不以为名，而名从之；
名不与利期，而利归之；
利不与争期，而争及之：
故君子必慎为善。
——摘自《列子·说符》
解释：做好事不为名声，而名声却跟来了；有名声不是希望获得利益，而利益也跟着来；有利益并不希望同别人争夺，而争夺也跟来了。
-5-
信命者，亡寿夭；
信理者，亡是非；
信心者，亡逆顺；
信性者，亡安危。
——摘自《列子·力命》
解释：相信命运的人，对长寿与夭折泰然自若；相信道理，相信自然发展规律的人，就对是非对错顺其自然；相信自我本心的人，就对人生顺逆处之泰然；相信个人本性的人，就对个人的安危若无其事。
-6-
见出以知入，观往以知来。
——摘自《列子·说符》
解释：看外表可以知道内里，看过去可以知道未来。
-7-
独往独来，独出独入，
孰能碍之？
——摘自《列子·力命》
解释：独来独往，独进独出，谁能阻碍他呢？
-8-
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
——摘自《列子·说符》
解释：能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。
-9-
夫浅知之所争者，末矣。
——摘自《列子·说符》
解释：那些知识浅薄的人所争论的都是些枝微末节。
-10-
治大者不治细，成大功者不成小。
——摘自《列子·杨朱》
解释：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。
-11-
睢睢而盱盱，而谁与居？
大白若辱，盛德若不足。
——摘自《列子·黄帝》
解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。
-12-
利出者实及，怨往者害来。
——摘自《列子·说符》
解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。
-13-
枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，
此之谓持后而处先。
——摘自《列子·说符》
解释：影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，而不在于个人的主观意志。这就是保持谦退才能使自己处世为先的道理。
-14-
吞舟之鱼，不游枝流；
鸿鹄高飞，不集污池。
——摘自《列子·杨朱》
解释：能吞下船的大鱼，不会在细浅的溪水里遨游；在天空高飞的鸿鹄，不会在肮脏的水池栖息。
-15-
人不尊己，则危辱及之矣。
摘自《列子·说符》
——解释：如果自己都不尊重自己，那么危险和侮辱就会接踵而至。
-16-
形枉则影曲，形直则影正。
——摘自《列子·说符》
解释：形体弯曲，影子自然就曲；形体正直，影子自然就正。
-17-
欲刚，必以柔守之；
欲强，必以弱保之。
——摘自《列子·黄帝》
解释：想要变得坚强，必定守住柔的一面；想要变得强大，一定保住弱的一面。
-18-
得时者昌，失时者亡。
——摘自《列子·说符》
解释：顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的方向便会走向灭亡。
-19-
先日所用，今或弃之；
今之所弃，后或用之。
——摘自《列子·说符》
解释：先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。
-20-
言美则响美，言恶则响恶。
——摘自《列子·说符》
解释：发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。
-21-
人爱我，我必爱之；
人恶我，我必恶之。
——摘自《列子·说符》
解释：别人爱我，我也爱人；别人厌恶我，我也讨厌别人。
-22-
良弓之子，必先为箕；
良冶之子，必先为裘。
——摘自《列子·汤问》
解释：善于制造弓箭的工匠之子，必须先从编织簸箕开始；善于冶炼的工匠之子，必须从连缀皮裘开始。
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